姚振宗《隋書·經籍志考證》：「《隋書·經籍志》則『取資於《七錄》,師資於《七志》』」。
〈隋書‧經籍志〉是現存最古老的四分法【二級分類】目錄書籍，此書繼承了晉朝李充〈晉元帝四部書目〉的四分法，最終確立了四部分類法主導的地位，受之後千年公私的目錄學書籍所效仿。
四部分類法更為完整，並反映出當時歷史條件下的圖書發展變化情況的圖書分類。
四部分類法【三層分類】於〈新唐書·藝文志 〉 確立，〈隋書‧經籍志〉仍有六分法的痕跡，至〈四庫全書總目〉分類更為清晰，更有配件（如：《四庫全書總目提要》），使四部分類體系更加細密和完整。
《七略》是中國第一部官修目錄，分類有六藝（詩、書）、諸子（九流十家）、詩賦（文學）、兵書（軍事）、術數（天文五行）、方技（醫學占卜）和輯（目錄），總共七個分類，也被稱為七分法，然而此書已散佚。
《晉中經簿》是西晉荀勖所作（亦稱《中經新簿》）。全書正文十四卷，另附佛經兩卷，共著錄圖書1885部、20935卷。 乙部收錄古諸子、近世子家、兵書兵家、術數，丙部則收錄史類書籍，是古代圖書分類體系的一次變革，較好地反映了從漢至晉三百餘年的學術發展狀況。
由〈隋書‧經籍志〉和《四庫全書總目》比較可見各項項目，如：全目、子目、分類等均有所增加，其原因是主有四個，其一：印刷技術的提升，書籍的存放和承傳變得更為方便，導致全書數量增加；其二： 清朝考據學流行，形成乾嘉學派，學派學者（顧炎武）只致經典不問世事，令文獻及其相關研究大增，因此全目數量增加。；其三：明末清初知識和教育越來越普及，知識分子增加，各種書籍數量增加（如：文集），而不同的研究亦大增（如：棋訣），〈四庫全書總目〉也有收錄外國人所寫的書（幾何原本），導致卷數有所大增；其四： 官方支持，乾隆從徵書到校書的步驟都親自監督，加上清廷大量投放資金，書量和分類自然比其他朝代收得多和更為清晰。
由〈隋書‧經籍志〉和《四庫全書總目》相比，我們可見宗教典籍地位上升，其原因可分為四個，其一：《直齋書錄解題》以前，釋道二教的典籍只以子目形式存在於子部；其二：《國史經籍志》肯定了釋道二教典籍的官方地位；其三，《四庫總目》所寫的原因是 「二氏，外學也，故次以釋家、道家，終焉。」；其四：因不受乾嘉學派所喜，加上典籍價值始終有限，故處於末位。
由〈隋書‧經籍志〉和《四庫全書總目》相比，我們可見先秦思想的沒落，在《四庫全書總目》，如墨家、縱橫家被分在「雜家類」中「雜學之屬」，其主要原因有四個，其一： 宋明時期受理學打壓； 《四庫總目》所寫的原因是「群言岐出，不名一類，總為薈粹，皆可采摭菁莢，故次以雜家。」；其三：因為各種分類實在過多，而且二家經典不足，所以加入「雜學類」 其四：道家被歸於神怪之說（「後世神怪之迹，多附於道家」），加上後繼無人，漸流向末流；其五：名家著作被並入法家，直接導致刑名之學的誕生。
由〈隋書‧經籍志〉和《四庫全書總目》相比，我們可見實學地位上升，如農家、兵家、天文演算法等等 ，其原因主為四個，其一：受明未清初的西學影響；其二： 《四庫總目》所寫的原因是「民，國之本也；穀，民之天也，故次以農家」，所以凸顯統治者重視民生，有籠絡民眾之意；其三：清廷尚武，配合支持乾隆南征北伐；其四：《四庫總目》所寫「以上六家，皆治世者所有事也。 」 。
